第一四零章 《崇祯历书》
金尼阁来华多年,其他传教士也在澳门生活多年,和朱由检交流时,倒是勉强可以使用中文或粤语。
但令所有人都感到震惊的是,一生之中从未离开过京城的朱由检,不仅能使用粤语,连英语也时不时地能蹦跶出来几句。
看着和金尼阁、邓玉函、汤若望等人愉快交流的朱由检,徐光启、宋应星等人只能感叹天子就是天子,才华自有天授也。
也许是朱尤简在后世接受的现代教育,今天和金尼阁、邓玉函、汤若望等传教士的交流反倒要比他和臣子们交流更加愉悦。
在欧洲,王权要在神权之下,所以金尼阁、邓玉函等人面对崇祯皇帝,并没有徐光启、宋应星等人面对崇祯皇帝战战兢兢、如履薄冰的心态,双方的交流平等而愉快。
看着金尼阁、邓玉函等一个个西方科学家们,朱由检的双眼有着一丝无人察觉的贪婪之光,尤其是听闻金尼阁带着足以充满一个图书馆的图书来华时,眼里光芒更是炙热。
朱由检道:“朕打算在京城兴建一座国家图书馆,图书馆除了中土儒家的经典书籍外,还打算征集有关天文、历法、自然、律法、文学等各种书籍。
如果金尼阁先生愿意把带来的西学书籍捐献给大明国家图书馆,那么朕可以允许金尼阁先生在大明传教,并在大明指定的几个港口城市传教。”
崇祯皇帝开出的条件,远远超过金尼阁等人的预想,西方传教士们均感到大喜过望。
金尼阁之所以带这么多西学书籍来到大明,便是想以学术来征服明人,令得明人愿意接纳他们,为他们传教打开方便之门。
而今大明皇帝金口一开,无疑比他们原先预想的前景还要好太多。
当然,如果大明皇帝能入教洗礼,那就更加美妙了。
只是金尼阁等人在惊喜之余,还保持着一丝理智,并没有脑袋一热便开口邀请皇帝入教。
金尼阁喜道:“尊敬的皇帝陛下,在京期间承蒙贵国款待,实在无以为报,我们愿意将从西方带来的7000多部精装图书翻译成中文,无偿捐献给大明国家图书馆。”
朱由检笑道:“我们中国人历来就有授人以鱼不如授人以渔的说法,诸位先生虽然才高智深,但也只有十七人而已,想要把这7000多部精装图书全部翻译成中文,不知要到何年何月才能完成哩。
依朕看,徐先生不如先在燕京大学新开设一个西学科,招聘诸位先生为西学教师,然后挑选燕京大学一批对西学有兴趣的学子进来,传授西方的语言和文字。
所谓有事弟子服其老,待西学学生们掌握了你们的语言文字后,由他们来完成书籍的翻译工作,你们只要在幕后指导就行了,这样不是又轻松又节省时间吗!”
金尼阁点点头道:“陛下的想法真是发人深省,如果徐先生愿意聘用我们,我们很愿意加入燕京大学,成为燕京大学的西学教师。”
徐光启对金尼阁等人的西学才华早就垂涎已久了,能将这批人才招入燕京大学,自然是求之不得,当即满口答应下来。
朱由检笑道:“朕听闻诸位先生还是天文学的佼佼者,朕欲设立新历局,以徐先生为督导,结合东西方天文学之优点,邀请诸位先生和徐校长一起重修历书,不知诸位先生是否愿意?”
是的,朱由检打算让历史上的《崇祯历书》重见天日了。
明朝开国以来一直行用的历法《大统历》,实质上是元代《授时历》的沿袭,行用已久,已经有很大的误差。
崇祯皇帝便于崇祯二年命徐光启重修历法,李之藻、李天经等人协助,聘请了耶稣会士龙华民、庞迪峨、熊三拨、阳玛诺、艾儒略、邓玉函、汤若望等西洋人参加编译工作。
《崇祯历书》历时五年编成,却因反对派的阻挠和明末的战乱,终明之世未能正式颁行。
直到满清统治中国后,汤若望对《崇祯历书》进行删改,压缩成103卷,更名《西洋新法历书》,进呈清朝廷,清朝廷予以采用,并把据此编制而成的历法命名为《时宪历》,予以颁行。
这部《时宪历》,就是后世沿用的阴历,也叫农历、夏历,这本该是崇祯这个亡国之君历史上为数不多的功绩,可惜天不假年,因为明朝覆灭而便宜了满清。
“重修历法?不知陛下对重修之历法有什么要求呢?”徐光启本来就对天文学兴致勃勃,一听皇帝要重修历法,马上来了兴趣,问道。
朱由检想了想道:“从历法的发展史来看,我们中土一直以来都是用阴历的。因为相比阳历,月亮的盈亏朔望周期非常明显,所以把29天或30天称为一个月,把12个月称为一年。
但是阴历一月之长,即月亮绕我们所在的星球地球周期约为29天半;而太阳年一年之长,即地球绕日的周期约为365天又四分之一日。
阴历如以12个月为一年,就只有354天或者355天,与太阳年相差几乎11天。每过10多年,就有6月降霜下雪、腊月挥扇出汗、冬夏倒置的毛病。
朕发现纯粹用阴历历法、月份和春、夏、秋、冬四季,农业节候配合不上,为了解决这阴、阳历的矛盾,朕以为当阴阳历合用,创出一种阴阳历相辅而行的新历法。”
徐光启和金尼阁等人听闻崇祯提出的新历法要求后,无不对崇祯的深厚学识大感震惊。
金尼阁诧异的道:“陛下认为我们所在之地为地球,难道陛下看过波兰天文学家哥白尼所撰写的《天体运行论》么?”
朱由检当然没看过《天体运行论》,他对历法的一些观点只是后世一些浅薄的常识罢了。
朱由检搪塞道:“朕并未看过哥白尼的《天体运行论》,只是看过一些皇家遗留下来的残书古籍罢了,具体是哪一本古书有过记载,朕早就记不得了。”
当西方传教士们欣然答应加入徐光启的新历局,协助徐光启重修历法后,朱由检便以日理万机为由,匆忙结束了和西方传教士的交流。
他怕自己再待下去,会被穷根究底的科学家们给问倒了。
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但令所有人都感到震惊的是,一生之中从未离开过京城的朱由检,不仅能使用粤语,连英语也时不时地能蹦跶出来几句。
看着和金尼阁、邓玉函、汤若望等人愉快交流的朱由检,徐光启、宋应星等人只能感叹天子就是天子,才华自有天授也。
也许是朱尤简在后世接受的现代教育,今天和金尼阁、邓玉函、汤若望等传教士的交流反倒要比他和臣子们交流更加愉悦。
在欧洲,王权要在神权之下,所以金尼阁、邓玉函等人面对崇祯皇帝,并没有徐光启、宋应星等人面对崇祯皇帝战战兢兢、如履薄冰的心态,双方的交流平等而愉快。
看着金尼阁、邓玉函等一个个西方科学家们,朱由检的双眼有着一丝无人察觉的贪婪之光,尤其是听闻金尼阁带着足以充满一个图书馆的图书来华时,眼里光芒更是炙热。
朱由检道:“朕打算在京城兴建一座国家图书馆,图书馆除了中土儒家的经典书籍外,还打算征集有关天文、历法、自然、律法、文学等各种书籍。
如果金尼阁先生愿意把带来的西学书籍捐献给大明国家图书馆,那么朕可以允许金尼阁先生在大明传教,并在大明指定的几个港口城市传教。”
崇祯皇帝开出的条件,远远超过金尼阁等人的预想,西方传教士们均感到大喜过望。
金尼阁之所以带这么多西学书籍来到大明,便是想以学术来征服明人,令得明人愿意接纳他们,为他们传教打开方便之门。
而今大明皇帝金口一开,无疑比他们原先预想的前景还要好太多。
当然,如果大明皇帝能入教洗礼,那就更加美妙了。
只是金尼阁等人在惊喜之余,还保持着一丝理智,并没有脑袋一热便开口邀请皇帝入教。
金尼阁喜道:“尊敬的皇帝陛下,在京期间承蒙贵国款待,实在无以为报,我们愿意将从西方带来的7000多部精装图书翻译成中文,无偿捐献给大明国家图书馆。”
朱由检笑道:“我们中国人历来就有授人以鱼不如授人以渔的说法,诸位先生虽然才高智深,但也只有十七人而已,想要把这7000多部精装图书全部翻译成中文,不知要到何年何月才能完成哩。
依朕看,徐先生不如先在燕京大学新开设一个西学科,招聘诸位先生为西学教师,然后挑选燕京大学一批对西学有兴趣的学子进来,传授西方的语言和文字。
所谓有事弟子服其老,待西学学生们掌握了你们的语言文字后,由他们来完成书籍的翻译工作,你们只要在幕后指导就行了,这样不是又轻松又节省时间吗!”
金尼阁点点头道:“陛下的想法真是发人深省,如果徐先生愿意聘用我们,我们很愿意加入燕京大学,成为燕京大学的西学教师。”
徐光启对金尼阁等人的西学才华早就垂涎已久了,能将这批人才招入燕京大学,自然是求之不得,当即满口答应下来。
朱由检笑道:“朕听闻诸位先生还是天文学的佼佼者,朕欲设立新历局,以徐先生为督导,结合东西方天文学之优点,邀请诸位先生和徐校长一起重修历书,不知诸位先生是否愿意?”
是的,朱由检打算让历史上的《崇祯历书》重见天日了。
明朝开国以来一直行用的历法《大统历》,实质上是元代《授时历》的沿袭,行用已久,已经有很大的误差。
崇祯皇帝便于崇祯二年命徐光启重修历法,李之藻、李天经等人协助,聘请了耶稣会士龙华民、庞迪峨、熊三拨、阳玛诺、艾儒略、邓玉函、汤若望等西洋人参加编译工作。
《崇祯历书》历时五年编成,却因反对派的阻挠和明末的战乱,终明之世未能正式颁行。
直到满清统治中国后,汤若望对《崇祯历书》进行删改,压缩成103卷,更名《西洋新法历书》,进呈清朝廷,清朝廷予以采用,并把据此编制而成的历法命名为《时宪历》,予以颁行。
这部《时宪历》,就是后世沿用的阴历,也叫农历、夏历,这本该是崇祯这个亡国之君历史上为数不多的功绩,可惜天不假年,因为明朝覆灭而便宜了满清。
“重修历法?不知陛下对重修之历法有什么要求呢?”徐光启本来就对天文学兴致勃勃,一听皇帝要重修历法,马上来了兴趣,问道。
朱由检想了想道:“从历法的发展史来看,我们中土一直以来都是用阴历的。因为相比阳历,月亮的盈亏朔望周期非常明显,所以把29天或30天称为一个月,把12个月称为一年。
但是阴历一月之长,即月亮绕我们所在的星球地球周期约为29天半;而太阳年一年之长,即地球绕日的周期约为365天又四分之一日。
阴历如以12个月为一年,就只有354天或者355天,与太阳年相差几乎11天。每过10多年,就有6月降霜下雪、腊月挥扇出汗、冬夏倒置的毛病。
朕发现纯粹用阴历历法、月份和春、夏、秋、冬四季,农业节候配合不上,为了解决这阴、阳历的矛盾,朕以为当阴阳历合用,创出一种阴阳历相辅而行的新历法。”
徐光启和金尼阁等人听闻崇祯提出的新历法要求后,无不对崇祯的深厚学识大感震惊。
金尼阁诧异的道:“陛下认为我们所在之地为地球,难道陛下看过波兰天文学家哥白尼所撰写的《天体运行论》么?”
朱由检当然没看过《天体运行论》,他对历法的一些观点只是后世一些浅薄的常识罢了。
朱由检搪塞道:“朕并未看过哥白尼的《天体运行论》,只是看过一些皇家遗留下来的残书古籍罢了,具体是哪一本古书有过记载,朕早就记不得了。”
当西方传教士们欣然答应加入徐光启的新历局,协助徐光启重修历法后,朱由检便以日理万机为由,匆忙结束了和西方传教士的交流。
他怕自己再待下去,会被穷根究底的科学家们给问倒了。
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